د. عائض القرني

أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين وأخشى أن أتهم بميلي إلى الغرب وأنا أكتبُ عنهم شهادة حق وإنصاف ، ووالله إن غبار حذاء محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) أحبُ إليّ من أميركا وأوروبا مجتمِعَتين ولكن الاعتراف بحسنات الآخرين منهج قرآني ، يقول تعالى:

« ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة ».

ورثة الفردوس (5)

(والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون )

هنا تشير الآية الثامنة إلى الصفتين الخامسة والسادسة من صفات المؤمنين ، حيث تقول: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)

قال ابن كثير : أي: إذا اؤتمنوا لم يخونوا، بل يؤدونها إلى أهلها، وإذا عاهدوا أو عاقدوا أوفوا بذلك، لا كصفات المنافقين الذين قال فيهم رسول الله : آية المنافق ثلاث: إذا حَدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.

هل يجوز إكراه الزوجة على الجماع ؟

هناك قضية تثير جدالاً في العديد من الأسر ، ونحتاج فيها إلى جواب واضح بالأدلة، إذا رفضت الزوجة الجماع مع زوجها بدون سبب أو بقصد إضراره فهل يجوز له أن يجبرها على الجماع بالقوة؟ أم لا يجوز؟ وشكراً.

الجواب : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

قضاء الإنسان وطره من أهله يكون في أحيان كثيرة استجابة لحالة انفعالية ، ولذا فإن إطفاء الشهوة عند ثورانها سبيل للعفاف وغض البصر، وكف جموح الشهوة ، وقد أرشد إلى ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه مسلم عن جابر أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رأى امرأة فأتى زوجته زينب، وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته، ثم خرج إلى أصحابه فقال : " إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه "

المعس